【时间】西汉

【作者】戴德、戴圣

【出处】《礼记·哀公问》

【原典】政者，正也。君为正，则百姓从政矣。

【释义】政就是正。国君做得正，百姓就跟从做得正了。

孔子在《论语》中说：“政者，正也”，说明政治的本性就是公正、清正。《礼记》进一步补充道：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”意思是为政清廉，老百姓才能服从。由此可见，廉政作为一种政治规则，从几千年前就代代流传下来了。从小处说，为官清廉有利于自身形象的树立，有利于群众工作的开展；从大处说，政风系国家存亡，廉政关社稷兴衰。倘若因为一己私欲破坏这个政治规则，不仅自己的从政史被抹了黑，自己的社会价值无法实现，更会损害党和国家的形象，给国家和人民带来无法估量的损失。

公正，对于党员领导干部来讲，是必须遵循的第一位原则。无欲则刚，贪腐之气就无从侵蚀其心。正与不正，它反映着一个领导官员为官做事以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础的心态。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，就能够保持“心在国家、情系群众”的平常心境，保持“礼归天下、誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

“欲望人皆有之，欲望不加节制地膨胀就必然演变成贪欲，贪欲不加节制地膨胀就必然走向堕落。”这是一个贪官的道白，两个“不加节制地膨胀”形象地表述了贪官欲望心理演变的过程。这样的贪官不在少数，他们身为地方要员，能驰骋官场，有着惊人的智慧与能力，可为什么最终要深陷牢狱。只有从政清廉，对名利无欲无求，才会摆脱世俗的羁绊，不为外界因素所左右，放开手脚，全心工作，才能在不懈奋斗中实现自身的价值；也只有从政清廉，才能在政治上树立大局意识，站在宏观的问题上思考问题，从人民的利益出发，坚持党性，在百姓面前树立党员领导干部清正廉明的高大形象。

注：摘自程继隆著《廉政语录100句》