【时间】战国时期

【作者】韩非

【出处】《韩非子·饰邪》

【原典】修身洁白，而行公行正，居官无私，人臣之公义也。

【释义】修身廉洁而办事公正，做官无私，是臣子的公义。

德治强调“以吏为师”，统治者立身惟正，如韩非语录：“修身洁白，而行公行正，居官无私，人臣之公义也。”实施“德政”既是干部队伍建设的基本要求，也是中共宗旨得以实现的前提。建设社会主义现代化国家，不仅要坚持依法治国，而且要坚持以德治国，要把二者紧密结合起来。

“以德治国”实质上包含两方面意思：治国者须有德，治国者必用德。“有德”讲的是领导者要有良好的道德品质；“用德”讲的是治国的手段，通过提高人民群众整体道德水平，达到国家长治久安的目的。“大量事实说明，把从严治理领导班子和党员领导干部这个关键抓住了、抓好了，才能在下级、在基层、在群众中有说服力，才能把从严治中共各项工作做好。”所以说，“以德治国”的关键是为官有德。为官有德，才能做公众道德的楷模。

实施德政，最根本的一条就是实施有益于人民的治国措施，就是看它是否有利于综合国力的提高，是否有利于社会生产力水平的提高，是否有利于人民的物质文化生活水平的提高，总之必须以人民是否高兴、是否拥护作为标准。

德治的基础是人民大众的自觉。文明难以移植，信仰不能强制，道德需要自律。我们要使全体人民形成普遍认同的人格追求和自觉遵守的行为规范，就要通过各种教育方法开启人们的道德视野和心智，辨识生活中的是非、美丑和善恶，深入把握生活的意义，树立科学的价值取向和行为规范，人人做有道德、讲道德的人。

邓小平曾语重心长地告诫我们：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是中共高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”现在，我们将以德治国作为治理国家的基本方略之一，党员领导干部必须加强自身的道德修养，不断提高自己的道德水平；努力实践社会主义道德和共产主义道德，以自己崇高的品德、廉洁的形象、勤政的风格来影响和带领广大群众实现德治目标。

注：摘自程继隆著《廉政语录100句》