【时间】上古时代

【作者】大禹

【出处】《尚书·大禹谟》

【编者】孔子

【原典】德惟善政，政在养民

【释义】最好的道德是能够在政治上有所作为，而政治最重要的是能够让百姓修养生息。

“善政”一词，出自于《尚书·大禹谟》中的“德惟善政，政在养民”一句。前后句中的“政”是同一个意思，就是说最明确的道德准则就是要亲民，国以民为本，就是要为群众办好事，这是民政之要。

“善政”的呼之欲出，有着其深刻背景。从历史的经验看，越是当政者与民众关系紧张、矛盾加剧、社会危机重重的时候，无论是发自当政者内部还是发自民众一方的“善政”呼声越隆。从现实情形看，善政也反映了当前中国社会正处在一个矛盾凸显期的特点。圣人之德，在于推行善政，善政就是搞好民生。

无论是政府，还是社会；无论是党员领导干部，还是人民群众，民生问题始终是人们关注的焦点。民生是一个多元问题，要客观地认识“民生”问题，要善于从不同的角度来认识它：从权利角度看是指人的全部生存权与普遍发展权；从需求角度看是指与实现人的生存权利有关的全部需求和与实现人的发展权利有关的普遍需求；从责任角度看就是党和政府施政的最高准则。民生问题直接影响着我们国人的生活、国人的情绪、国家的稳定。

为人民服务是中共根本宗旨，也是各级政府的神圣职责。党和政府的一切工作，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。服务型政府是为人民服务的政府，服务型政府以“公民本位”代替“官本位”，以“社会本位”代替“政府本位”，以“权利本位”代替“权力本位”，政府以公民利益和公共需求为尺度，尽可能公正地、有效地为公民提供满意的、高质量的公共产品和服务。

在社会主义条件下实行善政，从制度设计上解决了社会主体权利不平等的根本问题。善政不是当政者的“脱口秀”，而是需要被民众感知、响应和掌握要领、加以运用的。善政是通过民主与法制“两条腿”走路的，同时搭建起民众与政府之间沟通联系的桥梁和纽带，这样才能官民信任、政通人和。广大的党员领导干部一定要牢记善政养民是治国理政的根本。

注：摘自程继隆著《廉政语录100句》